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佛法是以有情为中心、根本的，而其中特别以人为最为根本，所以有时称为“以人为本的佛法”。有精神作用的一切有情，佛经分为五趣－－天、人、畜生、饿鬼、地狱，而人在五趣中，位居中央，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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，其母堕饿鬼道中，不得食。佛令目连作盂兰盆，于七月十五日，具足百味五果于盆中，供养十方大德众僧，而后其母始得吃食。目连告佛：“若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆……。”佛言：“大善……!”佛经...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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饿鬼
annihilate 灭
annihilating 空却
annihilating the locus of mental functioning, cutting off the path...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479843.html
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，不觉惭愧，就会堕入三恶道(地狱道、饿鬼道、畜牲道)。所以，吃饭前应作离过、贪观。四、正事良药，为了形枯。佛教认为，吃饭是为了治疗饥渴，长养身体，更好地从事有关佛教的事情，故需以食为药，不起贪着。五、...
树仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
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带非道德性的业，称为“恶业”；若是厌下趋上、呵欲弃盖、修世间离欲禅定的业，称为“不动业”。此中善业是招感(六欲)天、人、阿修罗三善道的主要因缘，恶业是招感地狱、饿鬼、旁生三恶道的主要因缘，不动业是招...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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为武大郎“念佛烧灵”时，众僧丑态百出，作者就此评论说：“世上有德行的高僧，坐怀不乱的少。古人有云：一个字便是‘僧’，二个字便是‘和尚’，三个字是个‘鬼乐官’，四个字便是‘色中饿鬼’。”（这些看法基本上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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即不知世谛所以缘起。若不修止门即不知真谛所以常寂。若不修观门便不知真即是俗。若不修止门即不知俗即是真。以是义故。须依幻喻通达三性三无性。如幻喻能通达三性三无性。其余梦化。影像。水月。阳焰。干城。饿鬼等...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html
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饿鬼看来，就成为一团猛烈的火球，或是一堆秽浊的脓血；而在傍生界的鱼虾见了，则是一座美丽的水晶宫，为安身立命的所在；然在我们人类看来，这不过是一大江河的清冷流水而已。又如人类所见的糞秽，不论什么时候，总...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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进行火化，天异于焚烧活人，极为悲惨!人们还缺乏度亡意识，不知道如果不超度灵魂就可能堕和地狱受苦，而超度的则可往生西方极乐世界，结果大量的人死后都堕入地狱、畜生、饿饿鬼三恶趣，真是可悲!世界真是太需要...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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196、有分别的念是杂念，有分别的修是杂修。没有分别的念，没有分别的修，这是真正的专修专念。
197、有的人逃避心特别强，一讲轮回过患，地狱、饿鬼、傍生有如何如何痛苦，就不愿意听，这...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html